战国之前，法家还没有崛起，儒家也还没有变味，贵族永远是贵族奴隶永远奴隶，不存在变通的渠道，从诸侯国到百姓整体低欲望（不争名利），百姓（有名字的人）过着相对“体面”的生活，地大物博它也很难卷起来。
其实那时候有名字的全是贵族，最低也是士，每个士都拥有大量私有土地和奴隶，奴隶的来源主要是华夏诸国对四夷战争获胜后俘获的战俘，他们没有交配权，只能从事劳动生产，并且没有杀敌的权利，战争发生时也只能充当苦力而不能杀敌建功。
战国中后期，法家崛起，魏国首先变法，武装奴隶，短时间大量扩军，建立军功制度，让奴隶有机会晋升为贵族，从此魏武卒横扫天下，但魏国国君只想称霸没敢奢望自己当“圣人”（黄/帝/神/仙），故大业未成，魏国变法崛起，列国国君竞相借着强国的理由组织变法，主要是想集权，国君想要集权就必然要侵害贵族的利益，于是贵族与国君之间不能再充分信任，残酷的政治斗争打破了礼的规则，成王败寇成了这个时代唯一的法则。
接下来，秦灭6国一统华夏，辱先圣称黄帝，仅立十六载就被还没有完全接受“新思想”项羽击败，项羽废皇/帝号宣布人主只能称王，自号霸王，大封诸侯（大部分是先秦贵族），然刘邦出身草根先祖并非贵族，即使封王也自感卑微，于是急切需要改变现有制度，起兵反项羽，霸王败。刘邦称皇帝从秦制，实际行动上肯定了法家思想。
所以，基于法家确立的制度，每个人都可以通过“奋斗”来晋升阶层，当可分配资源不足时贵族阶层就有可能被扒拉下来当平民，所以“争”成为了必须，个人奋斗和维护既得利益必须永远冲突。
结果就是，当一个王朝运行大约150年就会因为可分配资源严重不足而出现内卷的情况，越是内卷贵族集团越是要加强巩固既得利益，因为掉下去的带价太大了，所以会造成晋升通道越来越窄，贵族集团迫于“危机”会自觉达成联盟来垄断所有的晋升渠道。
当大量的人们晋升无望就会发出那句灵魂拷问：王侯将相宁有种乎？
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